仁者爱人    子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ...

    子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”    子贡曰：“...

    《孟子离娄下》中有这么一句：“仁者爱人。”     首先，让我们来一番“说文解字”。 是  。 即人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。 即二，意思是均，齐，等同，相等，表示人人平等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。 ...

    《孟子•离娄下》中有这么一句：“仁者爱人。”     的确，“爱”是“仁者”思想行为的一个具体而重要表征，不过，“仁者”对人到底怎么个“爱”法呢？这得从“爱”的种类说起。    笔者认为“爱”分为两种，一种是大爱，一种是小爱。“仁者”的“爱”属于“大爱”之中的一类。    所谓“大爱�...

     傅佩荣教授告诉我们，儒家仁政的理想从人性出发，把百姓的需求放在首位。因此，只要施行仁政，就能使百姓丰衣足食，安居乐业。也只有在仁政的基础上构建的社会才是百姓的乐土，国家才能稳固。可是既然如此为什么历代君主都不去实践仁政的主张呢？因为施行仁政需要一定的基础，那么孟子认为推行仁政必须具备哪些基础呢？ ...

     儒家思想核心主要包括以下几方面：    仁    仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强...

     　摘要：陶渊明的诗歌质而自然，充满着一种山水情怀，这与他“爱丘山”的本性相契合，与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他的诗歌“论怀抱则旷而且真”，主要表现在他骨子里的山水情结和外因作用下任真闲适、欣豫自远的追求上。他作诗喜用山水意象，例如山和泽，他常以清新之景、清新之物写清新之境，抒...

    仁人无敌于天下。——《孟子•尽心下》  见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记•儒行》  君子上达，小人下达。——《论语•宪问》  志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》  礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语•公灵公》  厚者不毁人以自益�...

     【背景材料】  一、作者介绍  孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代�...

     子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”   孔子的这一段语录，中学教材里有，“智者乐水，仁者乐山”中的“乐”读“yaò”,既然读“yaò”那就不是“喜欢、高兴、快乐”之类的意思能够解释的。不知道细节，据说余秋雨先生和这个语录也有瓜葛。我是这样理解的：  聪明的人如同水�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”  【注解】 (1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。  (2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"  【译文】孔子说：“没有仁德的人，不是可以长久地处于（仁德地）约束之下，（如果在仁德的约束之下）是不可能长久地感到快乐的。有仁德的人安守在仁德的范围里，通晓仁德的人（的言行）...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    我欲仁，斯仁至矣    【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”  【译文】 孔子说：“我还没有见过爱好仁德的人，和厌恶不仁的人。...

     你有一个苹果，我有一个苹果，交换后仍只有一个苹果，你有一种思想，我有一种思想，交换后每人获得两种思想，这就是合作的好处。  在现代社会里，合作意识、团队精神是现代人不可或缺的一种基本素养。但长期以来，课堂教学几十个人济济一堂，听着同一个教师的讲授，读着同一本教材，学习着同一个课题，保持着同一�...

      “仁政”是孟子政治思想的核心   “仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深...

    惜晴柔    孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子...

    读论语    �敚斠弧⑷收�的依据  　　1. 政权的价值在于慈爱民众，而君主先天具有的善性使奉行仁政，慈爱民众成为可能。  　　  　　“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’” （《梁惠王下》）  　　“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之�...

      针对春秋，战国时代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的仁学思想，使之成以“仁政”为代表的一整套社会政治主张，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。仁政学说是孟子政治思想的核心和主要特征，推而广之甚至可以说是整个儒家政治思想的标志。        一、孟子“仁”的�...

       　　（二）作为政治学范畴的仁    　　孔子把伦理学范畴的仁推广到政治上，就是要求统治者“为政以德”。把政治和伦理结合起来，是中国古代政治的特点。孔子开创了中国伦理政治之先河。  　　第一，道德是政治的基础。孔子首先要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”［14］。...

      齐宣王有一天坐在堂上，堂下有人牵一头牛走过去，这头牛拼命的哀鸣。齐宣王就说，这个牛好像是没有犯什么罪，就被判了死刑，叫得那么凄惨，把它放了吧。这个牵牛的人就说，请问大王难道这样要废除祭钟的典礼吗。    古代有一个礼仪，一口钟铸好之后，要杀一头牛，用它的血涂在钟上，这钟才可以开始用，那么这个�...

     子仁政学说的主要内容是主张“保民”而王天下，反对武力兼并战争。认为君主以爱人之心对人民，“省刑罚，薄税敛”孟子·梁惠王上》，给人民以固定产业，使免于饥寒痛苦，再用礼仪教化，就可统一天下。提出“民为贵，社稷次之，君为轻“孟子·尽心下》暴虐的君主可以废黜是当时客观情况在孟子思想上的反映。孟子“仁政”...

    文／愚纯  　　孟子，名轲。字子舆，或子车、子居。约生于公元前３９０年，卒于公元前３０５年。战国时邹人（今山东邹城东南）。系鲁公族孟孙之后。受业于子思（史记未明其字，并记载受业于子思门人）。幼年丧父，家境贫困。儒学思想家、政治家，也是当时有名的辩士。其自视为儒家学派的正宗，一生以教书为主，也曾象孔�...

      在我国封建时代，孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣。孔子和孟子的思想合称为孔孟之道。孔孟之道几乎成为儒学思想的代名词。儒学作为中国封建社会占统治地位的思想学说，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济和文化的发展。中学历史教材在介绍孔子和孟子思想的时候，主要讲了孔子的仁与孟子的仁政，但两者之间的关系没�...

    《孟子》读书笔记（一）    　　孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，...

    孟子，名轲，邹（今山东邹城市）人，活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思之门人”①；大概他的老师不是有名望的人，所以孟子没有讲他的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”②孟子对...