【经典范文1】    言论可以自由 谣言不能自由    “当真理还在穿鞋，谣言已走遍天下”。信息时代，谣言给人们带来的挑战与日俱增，对此，任何一个负责任的政府都不会坐视不管。正因如此，网信办发言人在回应“微信十条”时指出，世界上任何一个国家都不允许谣言、暴力、欺诈、色情、恐怖信息传播，�...

     【经典范文1】    情法并举 蜂蝶齐飞    不久前，沈阳的潘先生急于看望生病的孩子却遭遇停车场无车位的情况。无奈之下他只得将车停于医院正门路旁，并留下字条请求警察不要贴罚单。其结果温暖人心：潘先生得到的是来自警队的祝福而并非罚单。看到这里，联想起之前发生过的一些事，我认为人情和法则�...

     【经典范文1】    法治力量激荡澎湃，法治中国阔步向前    12月6日，中共中央政治局就建设中国特色社会主义法治体系进行第三十五次集体学习。习近平总书记强调，要始终坚持以人民为中心，坚持法治为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民，把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉落实...

    ●行仁义、法先圣  陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，其思想主要融汇黄老道家及法家思想，而最后归本于儒家的仁义观，对儒家思想做出了新的发展，在西汉初期儒学的发展演变过程中发挥了重要的作用，成为由先秦儒学向汉代儒学转变过程中不可或缺的链环。  儒家力倡“人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随” ，�...

    孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。    由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也...

     《富贵不能淫》经典赏析    《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们可以当成一篇驳论文来阅读。    　　孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳...

    【词语音义】  1.安居  这里的“安居”，人们多不注。按“安居乐业”中的“安居”解释，显然不妥。有的译为“安静”，似也不够妥切。查各字词书，在古汉语中。“安”可释为“平静”，“居”可释为“停息”。这里的“安居”与上一句的“一怒”意思显然相反。所以，这里的“安居”可释为“平息”，即不发怒时。  2.�...

    一、作 者    赵运昌，1936年生，1963年毕业于原河北北京师院中文系（今河北师大），1997年退休。中国修辞学会会员，天津中学语文特级教师。毕业后，一直从事中学语文教学和教材研究。发表教材研究文章数十篇，正式出版教材研究著作主要有《怎样修改病句》（南开大学出版社）、《中学语文正音手册》（北京语文出版社�...

    原文    　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。  　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。  　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后...

    《富贵不能淫》出自《孟子•滕文公下•第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们可以当成一篇驳论文来阅读。    我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”公孙衍和张仪难道不是真...

    《富贵不能淫》出处  “富贵不能淫”出自《《孟子·滕文出自公下》，原句为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”    《孟子》为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子是战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。...

    庄暴来见孟子，说：“我被齐王召见，齐王告诉我，他喜爱音乐，我没有话回答他。”庄暴问道：“喜爱音乐怎么样？”    孟子说：“（如果）齐王非常喜爱音乐，齐国恐怕就有希望了！”    后来的某一天，孟子被齐王接见，问（齐王）道：“大王曾对庄暴说喜爱音乐，有这回事吗？”    齐王（不好意思地）变了...

       张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相效法。还有个魏国人公孙衍，名号犀首，也以能说会道著称。其余的苏代、苏厉、周最、楼缓，纷纭而起，遍于天下，以合纵连横一争高下，多得举不胜举。然而还要数张仪、苏秦、公孙衍当时名声最为显赫。   　�...

     《论语》  1、综述：孔子的思想是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是将做人的道理。  2、孔子思想的主要精华有：  （1）“仁”的思想  （2）“孝”的思想  （3）“礼”的思想  （4）中庸思想  （5）天命思想  （6）教育思想  3、“仁”的思想  （1）“仁”...

      　　同《论语》一样，《孟子》语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主，肯定还有遗漏，望网友们不吝赐教。   （1） 五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停�...

     高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，现代地球人经常这么说。看来，快乐生活，是现代人的最高追求。今天我们就请傅佩荣老师来讲讲快乐人生。     傅佩荣老师，是台湾大学哲学系教授，六月二日至六月十日走进《百家讲坛》，主讲《孟子的智慧》，共九集，“快乐度人生”是第九集。     到底什么...

    儒家思想：    人性是向善的。    真诚带来力量。    善人是做好事让大家称赞，    仁者是发自内心的主动做好事。    善人不会为做好事而牺牲生命；    仁者可以杀身成仁，行善不是牺牲，而是最后的一种成全。     从哲学的理论上讲，人性就是作为人，生而具有的本性，也就是...

     孟子为了宣传儒家思想，孟子经常同其他学派进行针锋相对的辩论。孟子生性知言善辩，把辩论的技巧发挥得淋漓尽致。但是，关于孟子的口才人们却有两种截然不同的看法。有人认为，孟子辩论有理有据让人信服。也有人认为，孟子只过是强词夺理的诡辩。那么。我们就来看一看孟子究竟是怎样进行辩论的？孟子的辩论到底是有理有...

     在现代社会中，通常，自居正统的人把异己的观点称为异端。关于异端，孔子曾说过，“道不同不相为谋”，也就是说，孔子认为构建好自己的思想就可以了，没有必要去批判异端。在孔子身后一百多年，孟子继承了他的思想，但是在对待异端的问题上，孟子却和孔子的观点完全相反。孟子主张坚决地批判异端。同样是对待异端，为什...

     孟子认为是上天给了每个人一颗心，而这颗心恰恰是每个人最尊贵的东西。同时孟子还提出，修养其实就是心的修养。那么既然我们每个人的心都是上天赐予的，为什么还要不断地修养它呢？为什么有的人会拥有一个高尚的心，而有的人却是怀着一个卑贱的心？我们的心为什么会差异这么大呢？   通过傅佩荣教授的讲解，我们...

     现代社会的教育，主要是教给孩子们文化知识，而孟子所说的教育，是教给孩子们为人处世的道理。那么按照孟子对教育的解释，做父母的在家里就可以教育自己的孩子了，为什么还要请老师来教育孩子呢？   在现代社会中，当老师是要有相应学历的，小学老师要中专毕业，中学老师要大学毕业，要当大学老师，那就一定得是�...

     傅佩荣教授告诉我们，儒家仁政的理想从人性出发，把百姓的需求放在首位。因此，只要施行仁政，就能使百姓丰衣足食，安居乐业。也只有在仁政的基础上构建的社会才是百姓的乐土，国家才能稳固。可是既然如此为什么历代君主都不去实践仁政的主张呢？因为施行仁政需要一定的基础，那么孟子认为推行仁政必须具备哪些基础呢？ ...

    孟子  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。  恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患...

     孔子那样的集前代之大成者，并且作出了划时代的创造，成为百代的楷模，具有化育天下的力量。“神”则是最高层次的“美”，“神”是“圣而不可知”的意思，是说这种人格美仿佛是浑然天成一般，没有刻意的痕迹便达到了“圣”的境界，“善”、“信”的道德原则已完全融入个体中。  “大”、“圣”、“神”都是以“美�...

    江西于都实验中学 赖华  　　2011年是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高...

     汉 十 二 年 , 上 从 击 破 布 军 归 , 疾 益 甚 , 愈 欲 易 太 子 . 留 侯 谏 , 不 听 , 因 疾 不 视 事 . 叔 孙&nb...

     《生于忧患，死于安乐》教案  【作者出处】本文选自《孟子/告子下》孟子，名轲，战国时期思想家、教育家。被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。《孟子》儒家经典著作。  【字词积累】畎亩 （quǎn）   傅说 （ｙｕè） 胶鬲 （ｇé） 拂士 （...

     【背景材料】  一、作者介绍  孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代�...

     参考答案：  李泽厚——主要观点：从三人的语言中概括各人的性格特点。          侧重点：从文学作品的欣赏角度谈自己的感受。    【阅读与探究】  一．结合选文，谈谈孔子是怎样评价自己的？  示例：孔...

     从《寡人之于国也》看孟子论辩技巧                        ...

     课 题：《仁者爱人》   教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。   2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。   教学重点：疏通字词，理解课文内容   教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间...

     一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文采，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”  【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”  【禅解】此叹境也，即叹观也。盖天地万物，何一而非“逝者”？但愚人于此，计断计常。今既谓之“逝者”，则便非常；又复如斯...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”  【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”  【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”  【评析】这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】孟子谓戴不胜曰：(1)“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”(2)曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，欢楚人咻之，(3)虽日挞而求其齐也不可得矣；(4)引而置之庄岳之间数年，(5)虽日挞而求其楚亦不可得矣�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】公都子曰：(1)“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，氾滥于中国，(2)蛇龙居之，民无所定，下者为巢、上者为营窟。(3)《书》曰‘洚水警余’，(4)择水者洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    有德者必有言    【原文】 子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”  【注释】 (1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。 (2)敏：敏捷、快速的意思。  【译文】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”  【评析】“讷于言”，“讷”音ｎè，是言语迟钝，结结�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”  【注释】 (1)或：有人。不定代词。 (2)奚：疑问词，相当于“为什么”。 (3)《书》：指《尚书》。(4)施于有政：施：一作施行讲；一作�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，(1)比其反也，(2)则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，(3)则如之何？”王曰：“已之。”(4)曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。(5)  【注释】(1)托：同“托�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”  【注解】 (1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。  (2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    政者，正也    【原文】 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”  【注释】 (1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。  (2)北辰：北极星。  (3)所：处所，位置。  (4)共：同拱，环绕的意思。 ...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”  【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。  (2)学：孔...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    古之学者为己    【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”  【注释】 (1)就：靠近、看齐。 (2)有道：指有道德的人。 (3)正：匡正、端正。  【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着，孔子说:"因为我比你们年纪大一些,没人用我了。你们平日说：'人家不理解我呀。'如果有人理解（并重用）你们,你们打算怎么办?"子路不假思索地说道:"一千辆兵车地国家,局促地夹在几个之间,外有强敌入侵,内又有饥荒,我来�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】 （子食于有丧者之侧，未尝饱也。/ 孔子在有丧事的人旁边吃饭，未曾咆饱过。）  子于是日哭，则不歌。  【注释】　哭——这里指在吊丧时哭泣。  【译文】 孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。  【解读】　歌唱或哭泣是一个人情绪的真实流露�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”  【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”  这才是曾子所说的“三省”。这“三省”说了两个方�...

    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    全面认知孔子真人，最可信据者自莫如《论语》；尤其是夫子自道部分，都是剖心示天下之言。而其所言多为心之所之的天下之道，和身之所修的君子之德。纵观孔子一生栖栖汲汲的心力所萃，实不出学以求道、仕以行道、教以传道三事，身之穷通、事之成败，非所甚看重者。故本篇次序�...

     李雨露   同《论语》一样，《孟子》庄子语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录了一些常见的成语俗语, 有疏漏之处请多多指教.     (一) 《孟子》成语、俗语集释  （1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑�...

     李雨露  (二)庄子成语    庄子与《标新立异》   ---------------------------------------------------------------------   　“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。   　　这个成语来...