木假山记
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    (宋)苏洵  古之善观人之国者，观其相何如人而已。议者常曰:将与相均。将特一大有司耳，非相侔也。国有征伐，而后将权重;有征伐无征伐，相皆不可一日轻。相贤耶，则群有司皆贤，而将亦贤矣；将贤耶，相虽不贤，将不可易也。故曰:将特一大有司耳，非相侔也。任相之道与任将不同。为将者大概多才而或顽钝无耻，非皆节廉好礼...
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    苏洵  礼之始作也，难而易行，既行也，易而难久。  天下未知君之为君，父之为父，兄之为兄，而圣人为之君、父、兄；天下未有以异其君、父、兄，而  圣人为．之拜、起、坐、立。天下未有肯靡然以从我拜起坐立，而圣人身先之以耻。呜呼！其亦难矣。天下 恶夫死也久矣，圣人招之曰：来，吾生尔。既而其法果可以生天�...
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    天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。时也者，无乱而不治者也。 ...
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    　　我国北宋时期的大文学家、书画家苏轼，与其父亲苏洵、弟弟苏辙一起，被人们称之为“三苏”。因苏家父子三人都成了一代文豪，在当时的文学创作上均取得了很高的成就，并在中国古代文学史上影响较大，故“三苏”全被列入“唐宋八大家”。在“三苏”之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不仅在散文创作上成果甚丰，而且...
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    湖北省仙桃市第一中学 蔡雪琴    秦统一六国属历史发展的必然，不是秦始皇统一中国就是赵始皇，魏始皇，楚始皇------总之，中国的统一对于封建社会的发展是一个很好的开端。在这方面始皇做得不错：书同文，车同轨，统一度量衡等等，同时结束分裂状态也是对昏庸君主的淘汰出局，因此苏洵没有必要假设“以赂秦之地封天...
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        作者:likegang　　        苏洵是唐宋古文八大家之一，是北宋著名文学家苏轼和苏辙的父亲。他不赞成舞文弄墨、纯粹在辞章上耗费精力，曾说自己写文章没有什么别的长处，只是喜欢谈论用兵之道，评议古今形势。因此，他把自己比做汉代的政论家贾谊，而不愿意有人把他比做辞赋家司马相如。他的文集里所�...
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        作者:likegang　　      苏洵(1009—1066)字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山县）人，宋代著明的散文家。相传“苏老泉，二十七，始发愤”，二十七岁才发愤攻读。他应进士和茂才异等的考试都未中，促使他更加用功读书，达到通六经百书、下笔顷刻数千言的程度。宋仁宗嘉祐四年(1059)和儿子苏轼、苏辙从...
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