《老子》有言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”  素材运用示例：  凡事硬来就会坏事，过于执着反而失去。所以圣人不求有所作为，因此不会坏事；不执意把持，因此不会失手。正如老子所言，为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。可见，做人处世要学会顺应规律...

     （一）《老子四章》    《老子四章》有言曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”其译为“动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。    1.五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道...

    逍遥游    北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天池也。    《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三 千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃�...

    《老子》第一章说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”    第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”    一、老子的“无”跟“有”的关系    1.“无”跟“有”是矛盾的一体两面，互为依存，互相转换，互为因果 互为辩证    如：否极泰来 乐极生悲 置之死地后生 蛇蝎美人...

    一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》    点评：至高无上的善，就像水一样，总是帮助利益万物，却从来不与万物相争，不需要任何回报，一切都是自然而然的行为。    二、夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》    点评：一个人喜欢争强好胜，就会招来对手与他相争，总有失败的那一天。而...

    三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。    【译文】  三十根辐条共用一毂，车毂处在“无”（中空）的状态（来插车轴），才有了车的功用。揉和黏土制作器具，器具处在“无”（中空）的状态，才有了器具的功�...

     23.阅读以下材料，根据要求写作。    《庄子12539;山木》篇记述：子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！”下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：“”其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”回答说：“杀不�...

     【学习目标】    一、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。    二、理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义，提高写作水平。    【导入学习】    老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人...

     【学习目标】    1.了解庄子及《庄子》。    2.自主学习《庄子》的两个选段，借助工具书，读通、读懂。    2.品析文段内容，领会主要内容，感受写作特色。    3.了解庄子的思想，体会《庄子》的艺术魅力，开展拓展阅读。    【前置学习】    浑沌之死  &n...

    老子《道德经》思想的核心是朴素辩证法——  1）在政治上，主张无为而治、不言之教。  2）在权术上，讲究物极必反之理。  3）在修身方面，老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。      道本思想——  老子思...

    三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。    译文：  三十根辐条共用一毂，车毂处在“无”（中空）的状态（来插车轴），才有了车的功用。揉和黏土制作器具，器具处在“无”（中空）的状态，才有了器具的功用�...

    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也;剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”    庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖(píng pì kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝�...

     1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。     2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。     3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。     4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱�...

     1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》    2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子杂篇列御寇》    3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇达生》    4.日出而作，日入...

    【宋】苏轼  ①庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者，县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。  ②谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余...

     梁山现代高中 张继全    吾班有一男一女交往密甚，数教之而不改。当是时，吾方教人教版《先秦诸子选读》之庄子“无端涯之辞”章，中有《庄周家贫》篇与《濠梁之辩》篇。其一有一鱼曰鲋，其一有一鱼曰鲦。思及吾生交往甚密之事，忽灵光一现，何不以文学之力量影响之、感化之？遂以鱼喻之而记之，命曰...

     导入一　话说春秋战国时期，群雄割据，风起云涌；贤哲奔走，百家争鸣；聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为壮观的诸子散文。《论语》平实质朴，循循善诱；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄 子》恣肆……让我们一起走近庄子，感受大师的智慧与幽默。(板书�...

     北冥有鱼    导入一    先秦诸子散文虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩。《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们就来一同欣赏《庄子》中的两个片段。(板书课题)    导入二　古时有...

     一、内容：（掌握重点字词）    北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（...

    关于「子非鱼」，庄子诡辩了吗？庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”为何惠子没有继续辩论...

     朱以撒  ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日�...

    缪加奇    庄子的《逍遥游》的内容很丰富，不同的人可以读出不同的感悟。  我在教这篇文章后也想到了很多，首先想到的是让一个像我们这样的老师满足可能是很容易的事情，给他涨点工资，再给他个小官做做，他可能就很满足了。可是，一个老师就真的仅此于此了吗？一个真正优秀的老师，他在教学上该“有两下子”，决�...

    沙市一中 邓金平  一.关于有所待  “好风凭借力，送我上青云。”大鵬要从北冥徙于南冥，需要让自己变得强大，还要有所等待，耐心等待海运条件的成熟，并把握住乘羊角而上的最佳时机。牛顿说他看得更远是因为站在巨人的肩膀上，王安石说“有志与力，至于幽暗昏惑而物相之，亦不能至也”，前人已充分认识到�...

    推开庄子的门，他不在。    　　本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗?还是让他的智慧随着自己的身影飘走了?    　　“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我...

    孔子曾问道于老子。    老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉感叹人生苦短，尚未建功立业。老子以道法自然来释答。最后，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之...

     今波：人生困惑咱们继续来问庄子，最近国家发出通知，说2008年6月1号开始，所有的超市、商场不得免费提供塑料袋，这消息一出，是议论纷纷，当然很多人是表示支持，说早就应该这样了。但是根据调查还是有超过三分之一的人表示反对，主要理由就是觉得不方便。的确科技的发展方向就是为了让人们越来越舒适、方便，您瞧，现...

     《周易.系辞》：“易有太极，是生两仪。”太极为无极所生，先天一生。老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。  ...

     刘俊杰  摘要    本文认为，李白之所以被称为“诗仙”，是因为两个方面：一是李白长得“帅”，给人飘飘欲仙的感觉，这主要是来自于前人的记载；二是李白的诗写得好，读起来给人飘飘欲仙的感觉。为什么李白的诗给人飘飘欲仙的感觉？是因为李白的诗包含着丰富的道家思想。  李白诗歌中的道家思想，表现出五...

     心不优乐，德之至也  在庄子看来，没有快乐忧愁的境界是人最原本的德性，即“心不优乐，德之至也”。  人之所以有快乐和忧愁，与个人的得失有着密切的关系。自己有所得就快乐；有所失就忧愁。在人的心境与大道融为一体的时候，心中就没有任何东西，也就没有了自己和自己的得失。既然没有自己和自己的得失，那也...

     战国时期是各种思想、学派百花齐放、百家争鸣的时期。几乎与孟轲同时代，宋国又出现了一个思想家庄周。孟轲的“王道”，遭到了庄周的反对和嘲弄。庄周出生于宋国的蒙地（今河南商丘东北），从小家境十分贫困。一次，他的母亲病了，家里揭不开锅了，不得已，年少的庄周就去向当地的一个小官监河侯借粮。监河侯欺他年纪轻...

     庄子的《逍遥游》一文以鲲鹏逍遥游的隐喻，生动形象地描绘了得道之士的超脱的精神如何摆脱各种各样的世俗的价值观念的束缚，达到绝对的自由境界，即“至人无己，神人无功，圣人无名”的毫无依赖，顺应自然的真正自由。鲲鹏这一形象在庄子的笔下成了追求自由的精神象征，它充分地表现了得道之士的超越精神的意义。其实...

    ◆丰木    课文《秋水》仅有140个字，文章短小精悍，但内容丰富，它刻画了一个血肉丰满、生动活泼的河伯形象。全文运用了心理、动作、肖像（神态）和语言描写的手法，十分灵巧自然，不事铺陈反复，让河伯从湍急的“秋水”中“走”出来，并告诉人们一个十分深刻的道理：宇宙广袤无垠，个人的见识都会受到某种主客观条�...

    1.《秋水》赏析  庄子生活的战国后期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，虽竭...

    　 《庄子》一书是庄周及其后学的著作，是道家经典之一。《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样认识外物。    　　全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这段长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断。从�...

    　　庄子――秋水    　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两�(sì 形声，从水,矣声。本义:水边。)渚（1,形声。从水,者声。本义:古水名。2,zhǔ 水中小块陆地：洲～。～田。渚水。鼋头～中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区。）崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至...

    贫而不惫 衣敝履穿不逢时    题解    "贫而不惫"取自《庄子·山木》中的一则小故事：当庄子身着破衣烂衫去见魏王时，魏王说："何先生之惫邪？"庄子回答道："贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。"魏王本来是想揶揄庄子的一副潦倒相（"惫"），然而庄子却针锋相对�...

    卢志丹   毛泽东的诗词创作也受到《庄子》文风和意象的影响。在诗词中，毛泽东续写了庄子精神，同时也营创出恢弘无涯、厚重渊浩的宇宙气象，这主要体现他的诗作《七古·送纵宇一郎东行》(1918)、《沁园春·长沙》(1925)和《念奴娇·鸟儿问答》(1965)中。     毛泽东上述五首诗词与《庄于》的关联，一方面是字句...

    “山色有无中”是王维的名句，它自有其意：两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。其实老子的哲学就如同这句诗的含义一样，把“有”和“无”，同时纳入其中，既“有”且“无”，达到一种浑然一体的境界。  第一章，代表性句子：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”    “无”和“有”...

    北京师范大学昆明附属中学 陶国忱    现行的各种教学参考材料之通说，皆以为大鹏鸟并没有达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的程度。其理由是，大鹏鸟亦须驾风而行，故应属于“有所待（凭借，依靠）”也。谬矣。依愚之见，此种解读，只能使庄子的《逍遥游》永远流浪在天上，而无法着陆。    就课文《逍遥�...

     就中国历史上的读书人而言，庄子永远是他们精神追求上遥不可及的巅峰。这种巅峰的文化意义，在于“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《庄子·大宗师》）。进入“坐忘”境界的庄子，是世俗完全摆脱、心灵彻底自由的一个象征。所以，庄子作为“图腾”，始终为古往今来的读书人所仰慕，所效仿。在他们看来，庄子那种...

    　　文章摘自：《庄子这个人》  　　作者：邓联合  　　本书简介：本书稽考庄子的生平与交游，再现庄子生活的年代与历史背景，多角度解读庄子其人其作其思想，彰显了庄子的这些方面：衣敝履穿不逢时的生活，永远的愤青，避祸自保的非常道，在野隐士的精神领袖，远古的“巫”影，其实是个“大情种”，是个“技艺大师”...

     摘要：社会道德的复兴又离不开以人为本进行精神文明的建设，因为人是社会的细胞，所以和谐社会的构建与实现，关键是构建人人本身生命内环境中一性和一命这两大系统的真和谐，实现人体内性与命的真和谐，复归于人体内环境中本真的道德原生态。什么叫人体内环境中本真的道德原生态呢？就是说，只有人人都复归于自己15岁...

    在这句话之前，司马迁引述了历史上文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困境中发愤著书立说的事迹，来为自己受宫刑后忍辱偷生撰《史记》的行为辩护。最后说："仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也!"  这句话，若将"道"作为"言�...

     李雨露   同《论语》一样，《孟子》庄子语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录了一些常见的成语俗语, 有疏漏之处请多多指教.     (一) 《孟子》成语、俗语集释  （1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑�...

     李雨露  (二)庄子成语    庄子与《标新立异》   ---------------------------------------------------------------------   　“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。   　　这个成语来...

    菜九段    庄周    庄，即庄子，周即菜九段也        我不是你    不曾攀住鲲鹏的垂天翼    你不是我    早已领略了北海上    我也倾心的洪波        我不是你    只因为气力不够    便长久困厄于    有用无用的两难境地    你不是...

    寻找生命之源http://hi.baidu.com/mingmingzy     生与死是人们最为关注地事情。人之所以贪生怕死，是因为人的生命只有一次。生是个可知可见地，而死是却是个未知。我们所见到的有很多人的死是很突然地，更有病者的那种痛苦。加上迷信、宗教的影响，再加上社会的不公平而造成生的艰难。人们在有生之年都在积极地活...

    作者：genchuzi    《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生死变迁在一般人看来是相当严重...

    于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新...

    《庄子》一书基本上是庄子及其后学所作，成书于战国时期，全书现存三十三篇，分内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。《庄子》一书的思想内容主要有以下几个方面：  全生保身，逍遥无为：全生保身是道家学说的中心问题。庄子对此作了系统的论述。他说：人既不能表...